El motivo de la mujer matadora de hombres en algunos romances: "La Serrana de la Vera" y "La Gallarda"

Abstract

Con honda raigambre popular, el tema de la "mujer matadora de hombres" tiene dos variantes fundamentales: "La Serrana", rural, silvestre, fuerza desatada de la naturaleza, giganta que atrae a sus víctimas (principalmente pastorcillos) por medio de la música; y "La Gallarda", urbana, un tanto más refinada pero en cambio "satánica", más compleja y que, al igual que "La Serrana", también atrae a los hombres en este caso no son pastorcillos sino caballeros , los seduce y después los sacrifica. Ambas tienen antecedentes en la mitología clásica: "La Semana" en el gigante Polifemo de La Odisea, de fuerza descomunal, y "La Gallarda" en la hechicera Circe, también de La Odisea, mujer astuta de inteligencia diabólica. En suma, en estas dos versiones del romancero español los papeles tradicionales de dominio quedan invertidos: la víctima es el hombre y el victimario la mujer. With deep popular roots, the topic of the "man-killing woman" has two basic variants: "La Serrana" is rural, wild, an unleashed force of nature, a giant woman who attracts her victims (mainly shepherds) through music; and "La Gallarda", urban, somewhat more refined but also "satanic", more complex, and just like "La Serrana" attracts men in this case not shepherds but gentlemen , seduces them and sacrifices them. Both have antecedents in classic mythology: "La Serrana" is similar to Polyphemus, the one-eyed giant from The Odyssey, of extraordinary strength, and "La Gallarda" to Circe the sorceress, also from The Odyssey, a clever woman of diabolical intelligence. In conclusion, in both of these versions of the Spanish romances, the traditional roles of domination are inverted: the man is the victim and the woman is the victimizer.