El costumbrismo y Los mexicanos pintados por sí mismos

Abstract

Como parte de las actividades del programa Quédate en casa de la Biblioteca Nacional de México, e inaugurando la línea de Charlas virtuales Ratones de Biblioteca ll, el maestro Miguel Ángel Castro, investigador en el Instituto de Investigaciones Bibliográficas, dirigió la quinta emisión bajo el título “El costumbrismo y Los mexicanos pintados por sí mismos”. Para comenzar su charla el maestro Castro reflexionó en torno al concepto de costumbre y lo acercó al entendido de un hecho social y colectivo que fue difundido a través de la prensa. Explicó que los periódicos fueron espacio de opinión pública que fungieron como vehículo para que las personas compartieran sus pasiones, sufrimientos y alegrías a través de la literatura. Habló a su vez de los antecedentes de lo que durante mitades del siglo XVIII se conoció como el costumbrismo, una corriente que nació en Inglaterra y que se centraba en redactar descripciones de tipos comunes y corrientes de su sociedad. Destacó el hecho de que esta corriente se expandió a Francia y a España, donde gozaron de mucha popularidad hasta que eventualmente llegó a México. Ahí, rescata Castro, Guillermo Prieto se convirtió en el primer escritor costumbrista mexicano y le siguieron otros que se preocupaban por mexicanizar la literatura. Cerca del cierre, y bajo todo el contexto expuesto, el investigador retomó el libro de “Los mexicanos pintados por sí mismos” y explicó que éste se publicó en la década de los cincuenta del siglo XIX con el fin de consolidar la identidad mexicana tras la guerra con Estados Unidos. En esta obra se ofrece la descripción de 33 tipos mexicanos pertenecientes a la clase trabajadora o clase media, quienes en aquel momento constituían el cuerpo social más identificable. Para finalizar, Castro puntualizó y destacó la labor de Guillermo Prieto no sólo como representante del costumbrismo mexicano sino como defensor de este tipo de escritos a modo de formas de reconocer a los seres sociales y, a su vez, como huellas que deja la sociedad al adentrarse en los cambios que la van conformando.

Como parte de las actividades del programa Quédate en casa de la Biblioteca Nacional de México, e inaugurando la línea de Charlas virtuales Ratones de Biblioteca ll, el maestro Miguel Ángel Castro, investigador en el Instituto de Investigaciones Bibliográficas, participó en la emisión titulada “El costumbrismo y Los mexicanos pintados por sí mismos”. Para comenzar su charla el maestro Castro reflexionó en torno al concepto de costumbre y lo acercó al entendido de un hecho social y colectivo que fue difundido a través de la prensa. Explicó que los periódicos fueron espacio de opinión pública que fungieron como vehículo para que las personas compartieran sus pasiones, sufrimientos y alegrías a través de la literatura. Habló a su vez de los antecedentes de lo que durante mitades del siglo XVIII se conoció como el costumbrismo, una corriente que nació en Inglaterra y que se centraba en redactar descripciones de tipos comunes y corrientes de su sociedad. Destacó el hecho de que esta corriente se expandió a Francia y a España, donde gozaron de mucha popularidad hasta que eventualmente llegó a México. Ahí, rescata Castro, Guillermo Prieto se convirtió en el primer escritor costumbrista mexicano y le siguieron otros que se preocupaban por mexicanizar la literatura. Cerca del cierre, y bajo todo el contexto expuesto, el investigador retomó el libro de Los mexicanos pintados por sí mismos y explicó que éste se publicó en la década de los cincuenta del siglo XIX con el fin de consolidar la identidad mexicana tras la guerra con Estados Unidos. En esta obra se ofrece la descripción de 33 tipos mexicanos pertenecientes a la clase trabajadora o clase media, quienes en aquel momento constituían el cuerpo social más identificable. Para finalizar, Castro puntualizó y destacó la labor de Guillermo Prieto no sólo como representante del costumbrismo mexicano sino como defensor de este tipo de escritos a modo de formas de reconocer a los seres sociales y, a su vez, como huellas que deja la sociedad al adentrarse en los cambios que la van conformando.